平顶山市诸葛庙街武侯祠原址，现存明代嘉靖年间牛凤撰写《改正诸葛武侯祠记》石碑一通，具有珍贵的历史文化价值。
    牛凤，河南叶县人，明代正德进士，官至南京太常侍卿。一次返叶县故里，见县北平顶山下诸葛庙“屋老而坏，且怪其与昭烈俱南面，无复君臣分……遂捐金币，属乡耆徐行合众力作新之……既而游观山寺，有断石幢在焉，刻文仅数十字，中云：此地有诸葛之归坟墟高阳华里。然后知侯之父若祖自琅琊避地，曾寓于此而葬焉。躬耕南阳，尚在厥后……”至于诸葛父祖葬于何处，具体位置不得而知。
    清人汪介人著《中州杂俎》记载，诸葛亮“又尝居叶县之平山下，现存隋开皇二年断石幢云：‘此地有诸葛之旧坟墟，在高阳华里。’今山下少西有诸葛庙，东金鸡冢，疑冢即孔明父祖葬处。盖孔明琅琊避地而西，自其父祖已然，其居南阳则自孔明始也。此断石幢既为隋时物，则去三国时未远，言必得其真，故而书之”。
    1988年笔者为了寻找诸葛遗墟，遍访原诸葛庙街的老人，后来在下牛村走访到抗日战争时曾写过《诸葛遗墟考》的叶县名人郭维州的儿子退休教师郭世怀。郭老师年已八旬，双目昏花，口齿不清，仅提供出“金鸡冢在张怪家种的地南头”。再访张怪，张已瘫痪在床多年，不能言语。幸有其老伴讲得清楚：在她和张怪结婚那年（20世纪二三十年代）收麦时，她到金鸡冢去给公爹送饭，公爹坐在冢上吃着饭，她对公爹说：“咱这块地土少石头多，咋不把这大土堆推平，也好多长些庄稼！”公爹神秘地说：“这里是块风水宝地，底下埋着一个金鸡子。”直到优越路修下水道时土冢现了真形——原来是个砖砌的古墓。看来，汪介人所记载的‘此地有诸葛之旧坟墟，在高阳华里’所言不虚。
    《诸葛亮集》录《华夷考》曰：武孟为武冈州幕，得一瓦枕，枕之，闻其中鸣鼓。自一更至五更，次第不差；既闻鸡鸣三唱而晓，抵暮复然。武孟以为鬼，碎之，见其中有机局，以应夜气。识者谓为武侯鸡鸣枕也。（《御定渊鉴类函》卷三百七十八）
    《方舆胜览》云：诸葛井在大慈寺西两里许，自上窥之，只见其三边，更一边不知其际涯也。昔孔明凿此井以通络王气。俗传有人入井，闻其中有鸡声。（《蜀中广记》卷二）
    以上有关诸葛石枕的诸多记载，多出现在诸葛亮生活过的地方，都反映了诸葛亮不同时期、不同侧面的历史，可以说，这些石枕所含的历史信息，都有弥足珍贵的价值。
    提起诸葛石枕，诸葛庙街的老人都不陌生。有的源自祖辈传说，有的甚至见过实物。石枕的名称很多，叫法不一，什么金鸡枕、鸡枕石、定更枕……石枕最早可能是人们在冢前设置的祭器，久而久之，人们便把土冢与石枕联系起来，金鸡冢的名字逐渐传开。
    据平顶山下的诸葛遗墟证实，诸葛亮从九岁开始，便以平顶山为中心，在南阳郡境内的方城石峡口、唐县诸葛庄、新野野白冈、宛县卧龙冈、邓县隆中等地流寓十八年之久，我们可以比较清楚地了解诸葛亮的少年时代。
    如今的诸葛庙街已经焕然一新，原诸葛武侯祠由于历史变迁、东西配殿毁于新中国成立前，正殿毁于1969年，幸而根基尚存。
    学术界普遍认为：诸葛遗墟是目前国内唯一的少年诸葛亮遗迹，具有较高的历史价值和研究价值。