白雀寺位于平顶山市宝丰县李庄乡古城村西父城遗址之上。《绘图三教源流搜神大全》载：“父乃强妙善毕偶，无奈善何。始禁于园中，善守静弥笃，再舍入汝州龙山县白雀寺为尼。”北魏时一度置龙山县于父城故城，称“龙山县白雀寺”。
    只要提到白雀寺，就不能不说白鋐与《白雀寺考》。
    白鋐其人
    白鋐，明代晚期宝丰人，拔贡出身（“拔贡”是科举制度中由地方贡入国子监的五种生员之一），著有《白雀寺考》。
    清道光《宝丰县志》有三处记载：卷五《建置志·寺观·白雀寺》附白鋐《白雀寺考》文末署“明万历三十九年岁次辛亥十月吉日，承德郎陕西西安府通判邑人真予白鋐撰”；卷十《选举志·拔贡》“明白鋐，仕至陕西延安府同知”；同卷附《爵、封》“明，敕赠承德郎白思经、太安人王氏，陕西西安府通判白鋐之父母。敕封奉直大夫陕西延安府鋐州知州白鋐妻安人扈氏”。
    在这三处记载中可以看出，白鋐任过的官职有三个：陕西西安府通判、陕西延安府鋐州知州、陕西延安府同知。
    鋐州知州是鋐州的主官，一州之长。西安府通判是什么官？明清官制于府、州设通判，为知府、知州的辅佐之官，掌管督粮、缉捕、水利等。延安府同知又是什么官呢？明代于府、州设同知，意为同知府事、同知州事，身份较通判要高。
    白鋐是宝丰什么地方人？《县志》记载缺如，但白鋐既能考选为拔贡，当出身于书香大家，而明代宝丰白姓大家在商酒务。据《宝丰县志》卷十二《人物志》载，白鋐之前有“白珩，字廷珍，县三里商酒务人。子元中，嘉靖己酉科举人，任景州知州、平凉府同知”。嘉靖己酉是嘉靖二十八年（1549），比白鋐出道的万历三十九年（1611）早六十多年。笔者猜测，白鋐恐怕也应出身于商酒务白家。
    白雀寺考辨
    至于白雀寺建于何时，却不甚了然。明万历年间，白雀寺重修伽蓝殿，请白鋐为记。白鋐为了考辨白雀寺的来历，下功夫实地考察研究再三。
    在其所撰《白雀寺考》中述曰：“ 白雀寺之建也，其来久矣，代废代兴，颠末无据。邑《志》谓：‘宋熙宁五年尼真秀建，洪武十五年妙然重修’，而未有考也。今佛殿前后所存者止大齐天保四年及十年两碣耳。夫天保纪元，乃北齐文宣帝高洋之年号也，历隋、唐、五代、宋、元，迄我皇明，今已一千七十一年矣。……此时，前牧天章阁待制王公方腾奏请仁宗，赐额为‘慈寿院’犹未有寺之名也。……又殿前一石柱，宋政和五年王贵等所建，其篆曰‘香山白雀寺住持立’，岂在仁宗朝为‘院’，至徽宗始更为‘寺’耶！又有元至大四年白雀寺住持琳公和尚之塔，则此寺遂相仍到今矣。大抵寺之创建未知何代。”
    白鋐论证道：“自南北朝以来，佛法日盛，魏高祖专尚释氏，远近成风，无不事佛，比及延昌，州郡共一万三千余寺。魏肃宗作瑶光寺，胡太后作永宁寺，僧房千间，珠玉锦绣，骇人心目。若此处者，正元魏地也，则寺之创建必在晋、宋、齐、梁间无疑矣！且后秦姚苌以白雀纪元，其子姚兴奉事番僧鸠摩罗什最至，又安知不以白雀名寺乎？”
    白鋐此番考辨的文理甚为清晰：先根据佛殿前后存有“大齐天保两碑碣”来证“邑《志》谓宋熙宁五年尼真秀建”之不确；然后通过“自南北朝以来，佛法日盛”的大背景，且白雀寺所在“正元魏地也”，来论定白雀寺之“创建必在晋、宋、齐、梁间无疑矣”；由之进一步推断出其间“后秦姚苌以白雀纪元，其子姚兴奉事番僧鸠摩罗什最至，又安知不以白雀名寺乎”的结论。
    明眼人一看便知，白鋐于此是以反问的句式来提出并肯定“白雀寺创建于后秦白雀年间的”一说的。在找不到明确建寺记载的情况下，这种推断无疑是最合情合理的。
    十六国时期后秦政权的开国君主姚苌（330-394），384年4月至386年4月，年号白雀。其子姚兴继位之后，把后秦版图拓展到“仅次于前秦的十六国中第二大国”，直接与东晋隔淮河而守。在东晋，刘裕诛灭桓玄迎立安帝之后，曾遣使与姚兴通好，请求归还南乡（治所在今河南淅川）诸郡。姚兴欣然允诺说：“刘裕拔萃起微，匡辅晋室，吾何惜数郡，而不成其美乎！”遂割南乡、顺阳（治所在龙山县）、舞阴（治所在今河南泌阳）等十二郡予东晋。可知姚兴时包括白雀寺所在的中原地区是在后秦版图之内的。
    姚兴从西域迎来高僧鸠摩罗什，拜为国师，奉之若神，亲率群臣聆听其讲授佛经。同时又命罗什翻译西域佛教《经》《论》三百余卷；还下令大造佛寺，沙门坐禅者常以千数，后秦之公卿、将相皆奉佛，开南北朝崇信佛教之先河。
    因此上说，后秦姚兴时把始建于其父姚苌白雀年间供奉观音菩萨的佛寺命名为“白雀寺”，是有很大可能性的。因此，白鋐推断白雀寺“创建于后秦白雀年间”，并非虚妄之言。
    白雀寺与香山寺
    平顶山市宝丰县香山寺是汉化观音得道证果的圣刹，有唐道宣口授、弟子义常记录，宋蒋之奇刊俚润色、蔡京书丹的《香山大悲菩萨传》为证。白雀寺则是香山寺的配套寺院，妙庄王三女儿妙善公主是先出家白雀寺，后至香山寺修成千手千眼观音菩萨的。
    白雀寺与香山寺一样，天下多有。除河南省平顶山宝丰白雀寺外，还有浙江湖州白雀寺、浙江宁波白雀寺、浙江舟山桃花岛白雀寺、浙江奉化江口甬山白雀寺、江苏省常熟市白雀寺、广东潮州白雀寺、甘肃省陇南市白雀寺、四川遂宁白雀寺、河北南和白雀庵、河北正定白雀寺、陕西宝鸡白雀寺、河南获嘉白雀寺等等。
    白雀寺与香山寺都是以千手观音为主供的。正如香山寺的源头在平顶山一样，白雀寺的源头也在平顶山。鉴于有的地方有香山寺而无白雀寺，有的地方有白雀寺而无香山寺，其中具备白雀寺与香山寺配套格局的自然最被信士看重。
    在河南平顶山、河南获嘉、陕西耀州、浙江宁波等白雀寺与香山寺配套格局完备的几个地方中，河南平顶山的白雀寺创建最早，自然成为汉化观音信仰寺院建置体系中白雀寺与香山寺配备格局的源头。（摘自：平顶山新闻网）